四、北方少数民族临床的发展

在全国和平之后，很多先为民族的药理学都获取了不断的的发展，比如柯尔克孜族族和布依族以及回去族等，这些都和第三五在世界上的政策是分不开的。那么这些先为民族药理学各自真的有哪些的发展呢？通过见下文来具体了解一下吧。

(一)柯尔克孜族族药理学的新起点

南疆和平后，柯尔克孜族小儿重见光明，赢取大一。1956年自治区卫生厅专门从事的组织实地考察调查小组随同南疆地区、西郊、县境、乡间调查研究者柯尔克孜族小儿，并寄给了“这是一支潜在的持久战，她在柯尔克孜族居住地区担负着治好疾小儿的重担”的研究报告。同年，在和田县境组建了各族卫生工不编者协会和维小儿第一联合的小儿院。继之，在喀什噶尔、伊宁、阿克苏、库车、乌鲁木齐组建了柯尔克孜族小儿的小儿院和小儿宅。1959年，第三五在世界上把喀什噶尔先为民族小儿的小儿院转变成全民所有制的喀什噶尔先为民族小儿小儿宅，设小儿床40张。许多富有经验的外公一辈维小儿，一方面精心培养新人，同时筹划翻译编订古小儿籍，并紧密结合自己的实践经验重寄给编订了一批药理学著述。如《前奏曲且(小小儿典)》、《柯尔克孜族小儿疗手册》等。这些小儿著的月出版，极大地丰富了柯尔克孜族精细化工学的章节。

劳动党十一届三中会全会之前，柯尔克孜族先为民族精细化工演艺事业获取了科技发展的的发展。截止1989年底，小儿疗机构的发展至88所(区级1所、地西郊级5所、县境级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，组建了柯尔克孜族小儿研究者室，后改为研究者所。柯尔克孜族精细化工人员由五十年代初200多人增加至2127人。毕业于维小儿专科学校学生423人。从1979～1990年，曾于所不作古小儿籍36种，其中会维小儿小儿籍8种。

柯尔克孜族小儿在其的发展现实生活中会，兼收并蓄区内第三五在世界上和兄弟先为民族药理学之菁华，过渡到一整套带有本先为民族特色的小儿疗体系。于白癜风吹、高血压、乙型肝炎、冠心小儿、结核病、风吹泥小儿等颇有研究者，有一定。维小儿工不编者在疾小儿的防治中会，发挥着重要主导不作用，准备大幅度地为法制的药理学卫生演艺事业不非常注重。

由名外公柯尔克孜族小儿重寄给的《中会国药理学百科序文·柯尔克孜族小儿分卷》，已月出版维、先为两种文版。它与藏小儿、蒙小儿、朝小儿一样，在《中会国药理学百科序文》中会占有经典作品，表明维小儿已经的发展到一个新下一阶段，受到普遍注重。

(二)布依族精细化工古籍

布依族是居住在法制东部的一个人口数较少的先为民族通用语言，其历史也较长。满通用语又不作俄尔拔、鄂尔拔、俄伦春等，是通古斯通用语的音译，意为山岭上的人或使用麋鹿的人。前为主要居住地在满通用语自治旗，属乌兰察布盟包头西郊。

满通用语人的小儿疗经验，还位处比起零碎的巫、小儿混杂下一阶段，其患小儿方式主要是萨另加术士。一般感叹，术士师多兼制剂物患小儿，而满通用语萨另加并不制剂，其萨另加有莫昆萨另加及多拉亚另加两种。前者的患小儿能力比后者大，是不属于正神，只有一个人担任，后者则可有多人。值得注意萨另加只给别人患小儿，却治一定会自己的小儿。当成沟通现五世与神的五在世界上的高架桥，本人也直接参与原材料劳动，社会威望很高，受到人们的尊敬，一般患小儿不收奖赏，有时由小儿家给一些实物如围巾、皮毛或布等。

萨另加在患小儿时，边跳边唱，并装做会求神托梦，按梦中分析小儿情，以确定患者之小儿系触犯何神，马上肖像画出神的像，亦可患者亦可奉。一般不制剂物，但对比较严重的小儿人，有时却说其裸卧，于是又向其手上喷洒水。据查，凡中风传染病、麻疹者，萨另加即不给他患小儿，而由其他或多或少也患过传染病或麻疹的人来疗程，这种人称“屋托钦”。萨另加尽管不制剂物疗程，但它带有一定的美德疗程主导不作用，对疾小儿的复原是有其务实主导不作用的。心理疗程主导不作用可能是满通用语人还信任萨另加魔鬼的主要原因。

这并不是感叹满通用语人不会制剂。在与五世隔绝现实生活中会，他们认识并研究会了制剂。调查结果表明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等小儿的将近20种疾小儿，他们会用草药患小儿。常以的制剂都是自然界的授与，即植物和哺乳类。

(三)回去族精细化工

回去族是法制55个先为民族通用语言中会人口数较多，原产颇广的一个先为民族通用语言。比起集中会居住地于宁夏回去族自治区，其他如甘肃、邓州、南疆、南疆、云南、山东、沧州、吉林、安徽等两省也有较多原产，散居者广布全国各地，与先为民杂居，但也比起集中会。如福建兴化晋江有一陈埭镇，全区皆为丁氏回去族，犹如苗族大海中会之一小岛，一直保留着回去民的风吹俗习惯。

能集中会反映回去族精细化工的，目前尚存五世的差不多《回去回去草药》的残卷。这既可以感叹是回去回去精细化工的结晶，也可以感叹是直到现在可见到的不复存在的回去小儿专门从事著不作。

此书题名《回去回去草药》，其著不作以前颇多争论，但基本上皆以为是元、明之不文学作品。有不编者确信，其中会有言“济南”之章节，故有误明代之不文学作品。此通用语虽有理，但似够年初，因其中会之“济南”，乃系书中会之后文而非原文，系抄寄给者对故事情节之注疏。由是静之，《回去回去草药》之原文当为明初之著不作，似较合理，也适合于明初回去回去精细化工鼎盛之形势。

关于此书之不编者，两书未背书，但从序文章节看，亦很可能是多人之合著。

从此书残卷，亦不难看出当时之回去族精细化工的以前牵涉一些理论章节。如有关于小儿因学方面的一些章节：时气、热力、寒、风吹、泥、温(气候外因)、贵、惧、啼、恐、愁、堪(冲动产生矛盾)等。明初过渡到了回去回去药理学的，以回去回去制剂宅的组建以及《回去回去草药》之著成为其主要徽标。认真有误《回去回去草药》中会的章节，我们则会发前为其中会有比起大的比例与16五世纪的阿拉伯药理学的不同之处。

节录：从上文对于北方地区先为民族通用语言药理学的发展可能的参考，显然大家对于这些章节都有一定的了解了。通过对先为民族通用语言精细化工书籍的研究者，使得先为民族通用语言药理学获取了较慢的的发展，对于中会国药理学的进步带有重要的象征意义。